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三十颂的前二十四颂辨说唯识相，广明依他起；第二十五颂阐明唯识性，显示圆成实，最后五颂说明唯识位，即十三住等。先明相者，因为众生无始时来，虚妄分别，妄计二取为真为实，执我执法具生二障，随障造业招感苦果，...根据《成唯识论》卷九(如是所成唯识相、性、谁于几位，如何悟入)一文，所作的分科，现对照《三十颂》，为： 唯识三十颂组织结构包括：1、唯识相(前十四颂)；2、唯识性(第二十五颂)--此诸法胜义，即...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440036.html
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由于二取习气和业习气的展转形成和展转起用，使世间一切境相永恒相续。《唯识三十颂》云：“由诸业习气，二取习所俱。前异熟既尽，复生余异熟，正是如此义。 一切有情，或一切人，各有八识，六位心所，所变相见。...妙有，亦即最极真实义。无实即无虚，亦即一切不真实，即是最极真实。佛教的认识论。依于唯识论，依于唯识性相，建立“三自信”、“三无性”。《唯识三十颂》云：“即依此三性，立彼三无性。”是又意味着说三自性即三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世亲的唯识三十颂：「由彼彼遍计，遍计种种物，彼遍计所执，自性无所有」，文义次第，非常一致。所以本经实为唯识兴盛以后的作品，可能还在世亲以后。唯识学者平常说六经十论，但这是依『成唯识论』的引经而说。在无着...义译为龙叫，实为弘扬唯识中道的「如来贤」的别名），与（中观论主）龙树梵语的Na^ga^rjuna不同。从龙树见过『大云经』来说：世间乐见比丘的时代，真常大乘还不能畅行，受到反对者的迫害。自从龙树出世，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：无分别智证真如。《唯识三十颂》对通达位（即见道位）的描述是：“若时于所缘，智都无所得。尔时住唯识，离二取相故。”意谓：在见道时，智（即无分别智）直接体认（所谓亲证）真如，而不...rdquo;的问题》，《法尊文集》，中国佛教文化研究所2000年出版。
⑺ 法尊：《〈唯识三十颂〉悬论》，《法尊文集》，中国佛教文化研究所，2000年出版。
⑻ 法尊：《四宗要义讲记》，《...
林国良
佛学论文|因明|五明
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略称《唯识论》，是古印度护法等十大论师对世亲著《唯识三十颂》的注释。后魏菩提流文译，一卷，题名《唯识论》或《楞伽经唯识论》；陈真谛译一卷，题名《大乘唯识论》；唐玄奘译一卷，题名《唯识二十论》，便是大乘...比丘造论解释三藏，共三十万颂，九百多万言，刻文铜牒，藏于石室，名为《毗婆沙》，是一部重要的论典。是时大约佛灭度后六百年。后经徒弟们互相传抄，著书立说，遂形成名目繁多的佛教经典。 佛教外传，首达西域...
赵远文
|佛学论文|因明|五明|
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《成唯识论》是《唯识三十论》的注释书，《三十论》的构造也就是本论的结构。《三十论》的组织结构在《述记》中有三种三的分法，其中最为重要的一种是分相、性、位：即三十颂的前二十四颂辨说唯识相，广明依他...性、谁于几位，如何悟入)一文，所作的分科，现对照《三十颂》，为：
唯识三十颂组织结构包括：1、唯识相(前十四颂)；2、唯识性(第二十五颂)－－此诸法胜义，即味识实性3、唯识位(后五颂)它包括(1...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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思想产生了不同的意见，这也意味着《成唯识论》的思想能否代 表唯识佛法的正统思想就成了问题。《成唯识论》是出自十大论师对《唯识 三十颂》的解释，再由唐玄奘大师糅译而成。随着近一个世纪以来，西学东 渐，以及许多梵文原典的发现及校勘，许多学者对奘大师的译经风格及态度 产生了不同的看法。在他们看来， “虽然《成唯识论》是《唯识三十颂》的注释书，当年奘大师 在翻译时，曾经把十家的注疏糅合在内。然而，由于奘...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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奘师的《成唯识论》在。《成唯识论》(省称《识论》)系奘师“揉译”护法等十大论师对世亲《唯识三十颂》的疏释而成，实际上可以看作奘师本人的著作，也是唯识学的一部综合性、集大成的著作。欧阳先生盛赞《识论》，...”其实是十大论师中某一家的说法，后面的“有义”常对前面的“有义”提出批评，最后一种“有义”则是玄奘所认可的护法的说法。三十颂的前二十四偈讲“唯识相”，第二十五偈讲“唯识性”，后五偈讲“唯识位”。“唯识...
陈克艰
|佛学论文|因明|五明|
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大乘缘起正理，谓此正理深妙离言，因果等言皆假施设。观现在法有引后用，假立常果对说现因；观现在法有酬前相，假立曾因对说现果。(4)
按，这段论文是解释世亲之《唯识三十颂》中的第五颂第三句的&...玄奘对世亲之《唯识三十颂》的误译与误解。玄奘所译之《唯识三十颂》第三颂第一、二句是：“不可知执受，处了常与触。”(41)并在《成唯识论》卷二的论文里注释说：“此识行相...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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教务主任’，且讲‘唯识三十颂’及‘广五蕴论’等。忆及此事，仍感到他老人家办学的苦心十分可佩！当时海会寺的设备及其他条件，并不能办学，住处不够...老他去，我仍在虞山读三十颂论。自此：道老到北方去，修学、弘法，当方丈，而我到杭州、闽南，再转到常州。一别二十年，直到政府还都南京，我在常熟继承宝岩法脉时，始知道源法师在上海弘法。因此，我在上海拜访，...
白圣老法师等
佛学论文|因明|五明
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